學會忍讓
發(fā)布時間:2009/3/25 14:10:43文章來源:
我家人告訴我,老實人受欺負,于是我得理不讓人,無理辯三分??墒潞笥趾蠡?,后悔我這樣做有什么好處呢?得到了什么呢?我開始懷疑我家人對我講過的話了,我該怎么辦?是吃虧的事不干,還是樂于吃虧?
—— 一名患者
忍讓作為一種美德,特指對待朋友、同志、親人而言的。同朋友、同志、親人相處,不會永遠相安無事,矛盾、摩擦、乃至爭執(zhí)是不可避免的。每當這些情況發(fā)生時,都是對于矛盾雙方當事人的一個不大不小的考驗。你有抑制力嗎?你善于撥轉(zhuǎn)矛盾的發(fā)展方向嗎?關(guān)鍵就看你是否具備忍讓、涵養(yǎng)這種品德。事到臨頭,一些爭強好勝、血氣方剛的人,硬是咽不下這口氣,而且往往舉出對方的種種錯處來拒絕他人的勸阻。仿佛他執(zhí)意爭斗,不是因為個人的不冷靜,倒是為了討個公道來。其實,仔細、認真地想一想,所爭的“理”并不是什么了不起的原則問題,不過是雞毛蒜皮的小事或者一點蠅頭小利而已。如果讓他講述一下糾紛的原委,連他自己也會感到羞愧了。在一個家庭、一個集體中生活,斤斤計較,驕橫任性,不僅防礙大家,惹人厭煩,自己也會經(jīng)常處于不舒暢的氣氛當中,而豁達大度,謙和敦厚,則不僅有助于事業(yè),有益他人,自己的內(nèi)心也是平衡、坦蕩的。品德修養(yǎng)是一輩子的大事,生活中的錘煉,要從一時一事做起。比如,有的事情突如其來,一時也不易辨別它的性質(zhì),應(yīng)該怎樣處理呢?其實,從大道理上認識問題并不難,因為我們的社會中無論怎樣還是好人占多數(shù)。絕大多數(shù)群眾是通情達理、主持正義的。遇到爭執(zhí)、糾紛時,不防先采取謙讓的態(tài)度,“有理讓三分”,而不要“得理不讓人”。一般說來,這樣做了,矛盾是可以緩和的。
—— 一名患者
忍讓作為一種美德,特指對待朋友、同志、親人而言的。同朋友、同志、親人相處,不會永遠相安無事,矛盾、摩擦、乃至爭執(zhí)是不可避免的。每當這些情況發(fā)生時,都是對于矛盾雙方當事人的一個不大不小的考驗。你有抑制力嗎?你善于撥轉(zhuǎn)矛盾的發(fā)展方向嗎?關(guān)鍵就看你是否具備忍讓、涵養(yǎng)這種品德。事到臨頭,一些爭強好勝、血氣方剛的人,硬是咽不下這口氣,而且往往舉出對方的種種錯處來拒絕他人的勸阻。仿佛他執(zhí)意爭斗,不是因為個人的不冷靜,倒是為了討個公道來。其實,仔細、認真地想一想,所爭的“理”并不是什么了不起的原則問題,不過是雞毛蒜皮的小事或者一點蠅頭小利而已。如果讓他講述一下糾紛的原委,連他自己也會感到羞愧了。在一個家庭、一個集體中生活,斤斤計較,驕橫任性,不僅防礙大家,惹人厭煩,自己也會經(jīng)常處于不舒暢的氣氛當中,而豁達大度,謙和敦厚,則不僅有助于事業(yè),有益他人,自己的內(nèi)心也是平衡、坦蕩的。品德修養(yǎng)是一輩子的大事,生活中的錘煉,要從一時一事做起。比如,有的事情突如其來,一時也不易辨別它的性質(zhì),應(yīng)該怎樣處理呢?其實,從大道理上認識問題并不難,因為我們的社會中無論怎樣還是好人占多數(shù)。絕大多數(shù)群眾是通情達理、主持正義的。遇到爭執(zhí)、糾紛時,不防先采取謙讓的態(tài)度,“有理讓三分”,而不要“得理不讓人”。一般說來,這樣做了,矛盾是可以緩和的。
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